جان فیسک و مطالعات فرهنگی (نظریه دریافت):

نظریه دریافت از دل مکتب مطالعات فرهنگی بیرون می آید، بازوی موثرمخاطب پژوهی در مطالعات فرهنگی تحلیل دریافت مخاطبان است و مشخص ترین استراتژی نظری مطالعات فرهنگی قرائت تولیدات فرهنگی است .

اندیشمندانی چون :ویلیامز،استورات ها ل،تامپسون،بودایور و جان فیسک عضو مکتب مطالعات فرهنگی اند .

فرضیه های اصلی نظریه دریافت:1- مخاطب فعال و سازنده معناست 2- مخاطب در برابرمعانی مسلط و ایدئولوژیک پیام مقاومت می کند و رمزگشایی می کند3- متون رسانه ای چند معنایی اند 4- رسانه و تلویزیون تولید لذت می کنند5- دریافت و رمز گشایی پیام متاثر از زمینه های اجتماعی ، فرهنگی، باورها و نگرش مخاطب است .

مفاهیم موجود بررسی شده در نظریه دریافت:1- رمز گذاری 2- رمز گشلیی 3- چندمعنایی 4- عامه پسندی(مردم پسندی)5-لذت6- مازاد نشانه شناختی

رمزگشایی: باتوجه به وضعیت اجتماعی- فرهنگی ، تجربه فردی، وضعیت اقتصادی ،چارچوبهای شناختی و معرفتی افراد صورت می گیرد .سه گونه رمز گشایی وجود دارد :1- مسلط یا هژمونیک2- توافقی 3- متضاد(استوارت ها ل )

چند معنایی:گونهای از اندیشه نشانه شناختی است .یک نشانه همیشه بیش از یک معنا دارد وهیچ پدیده ای واجد معنای ذاتی نیست(جیمز لال )

مازاد نشا نه شناختی:متن معا نی بالقوه ای دارد که از کنترل تولیدکنندگان متن در فرهنگ مسلط می گریزد و در مقابل معنای مسلط مقاومت می کند {مبارزه متن برسر معنا}

جان فیسک،عامه پسندی و لذت را در پیوند با چند معنایی مطرح می کند. 

عامه پسندی(مردم پسندی ):تفویض اختیار تولید معنا به بینندگان تلویزیون است مخاطب می تواند معنایی را از متن بسازد که این معنا در مقابل معنای مرجح متن باشد .مردم خود را در معانی تلویزیونی غرق می کنند.

لذت:متن بیشتر از آنکه تولید ایدئولوژی کند تولید لذت می کند و لذت از کنشهای معناسازی بر می خیزد که در مقابل ایدئولوژی قرار می گیرد لذت از رابطه خاص میان معنا ها ناشی می شودو گونه ای از مقاومت است که علیه ساختار سلطه تولید معنا می کند .

مهمترین لذایذی که تلویزیون عرضه میکند ار نظر جان فیسک:

1-     قدرت معنا سازی 2- لذت و قدرت مشارکت در شیوه بازنمایی 3- لذت و قدرت بازی با فرایند نشانه شناختی

 

جان فیسک در مطالعات فرهنگی از دو نوع بازار نام می برد :1- بازار مالی : با ارزش مباد له ی کالاهای فرهنگی سرو کار دارد .2- بازار فرهنگی: جایگاه مصرف کننده نقطه پایان نیست بلکه نقطه آغاز تولید معناست .

ریحانه منصوری ، جمعه 1389/9/26ساعت 18:33